[转帖] 毛泽东的精神何以铸就中华魂？

醉笔轻风

2014-12-16 09:41| 发布者: 湘水之岸|

摘要: 毛泽东的精神何以铸就中华魂？文/唐青钊（一）毛泽东的精神就是谆谆教诲，孜孜以求，学而不厌，诲人不倦的精神毛泽东曾经说过：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不 ...

毛泽东的精神何以铸就中华魂？ 文/唐青钊 （一）毛泽东的精神就是谆谆教诲，孜孜以求，学而不厌，诲人不倦的精神 毛泽东曾经说过：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度”。（《毛泽东选集》第二卷第535页）毛泽东不仅这样谆谆告诫全党，他自己更是这样身体力行、率先垂范的。 1、毛泽东的精神就是孜孜不倦、手不释卷的读有字之书的精神。可以说，有毛泽东踪迹的地方就有毛泽东读书之处，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”是毛泽东读书的常态。毛泽东读书，可用“博”、“深”、“新”言之。一曰“博”。毛泽东读书，古今中外，经史子集，天文地理，现代科学，无不涉猎成趣，博而取之。少年时代，在老师眼皮底下，不仅读着“经书”，而且还读着“杂书”，“水浒”、“三国”、“封神”、“西游”、“说唐”、“红楼”等，在封建统治者看来是诲情诲盗的“杂书”成了毛泽东的最爱；不仅在课堂里看着“杂书”，而且在劳动生活时仍然看着“杂书”，以至牛吃了别人家菜园里的菜，竟还浑然不知。井冈山斗争时期，由于敌人铁桶般的封锁，没有书报可看，以至从小贩手中得到几张“历史报”都“饥不择食”如饥似渴地阅读起来。长征途中，或躺在担架上，或骑在马背上，仍然在钻研马列的著作。新中国成立后，毛泽东日理万机，但读书的兴趣更浓了，读书的范围更广了。飞机上、火车里，办公室、书房里，乃至游泳池、卫生间，都是毛泽东读书的场所。毛泽东不仅读着事关中国革命、中国社会主义革命和建设的“大书”，而且还读着农业、工业等方面的专业书，他自称“工业、商业，我就不大懂。对于农业，我懂得一点。”“要较多地懂得农业，还要懂得土壤学，植物学，作物栽培学、农业化学、农业机械，等等；还要懂得农业内部的各个分业部门，比如粮、棉、油、麻、丝、茶、糖、菜、烟、果、药、杂等等；还有畜牧业，还有林业”。（《在七千人大会上的讲话》）——毛泽东虽然谦虚地说自己对农业“我懂得一点”，可这“懂得一点”，却早就超过一个农业专家懂得的范围了，发明了农业“八字宪法”；这是至今为此，中国农业最为科学的“农政全书”，足见毛泽东的博览群书、知识渊博。二曰“精”。毛泽东读书有涉猎，有精研。一部《二十四史》，竟然读了十七遍，一些重要的章节，到老仍能背诵。三曰“深”。一般人读中国历史和世界历史，能够明了“兴亡之辩，治乱之理”已属不易。可毛泽东偏能读出“吃人”、“阶级斗争”、“造反有理”、“社会规律”和“中国智慧”。四曰“新”。毛泽东读书“旧瓶总能装新酒，古词偏能谱新曲”。中国早有“实事求是”，毛泽东却能将其概括为具有“普世价值”的思想路线；“相反相成”也古已有之，毛泽东偏能看出其中就有对立统一规律。正因为毛泽东读书“博”、“精”、“深”、“新”，毛泽东才成为超迈千古的人物，人类的历史和知识才因此鲜活起来。 2、毛泽东的精神是脚踏实地、立足实际读中国社会无字之书的精神。毛泽东读中国社会这一无字之书，一言以蔽之曰“实”。毛泽东很早的时候，就开始过“游学”，以为“行万里路，读万卷书”；投身革命后，毛泽东立足中国革命实际，一切从实际出发，不仅“读”出了中国社会的性质，而且“读”出了中国社会各阶级的构成；不仅“读”出了“武装斗争”，而且“读”出了“农村包围城市”的“农民武装斗争”；不仅“读”出了“游击战争”的形式，而且“读”出了“游击战争”的战略意义；不仅“读”出了中国革命是新民主主义革命，而且“读”出了“新民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是新民主主义革命的必然趋势”；不仅“读”出了抗日战争是“持久战”，而且“读”出了抗日战争的三个阶段、“兵民是胜利之本”、“胜利属于中国”；不仅“读”出了蒋介石必败，而且“读”出了“三至五年内”“打败蒋介石，解放全中国”；不仅“读”出了中国社会主义制度的优越性，而且“读”出了中国社会主义社会的阶级、阶级矛盾和阶级斗争；不仅“读”出了社会主义社会的建设，而且“读”出了社会主义建设是“革命和建设”的统一，等等。毛泽东把他践行的这种从实际出发、立足客观实际、具体问题具体分析的思想，概括为具有“普世价值”的思想路线，不仅指导着中国革命、中国社会主义革命和建设从胜利走向胜利，而且将成为与人类社会同在的人类智慧。 3、毛泽东的精神是使用、践行学习成果的精神。毛泽东认为，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，学习的目的全在于应用。毛泽东的“使用、践行”，形成了他的中国革命理论、中国社会主义革命和建设理论、世界无产阶级革命理论、唯物辩证法的一元认识论的哲学和毛泽东的精神，也即毛泽东的思想。 4、毛泽东的精神是谆谆教诲、循循善诱的精神。毛泽东说过，什么“四个伟大”？讨嫌。只保留“导师”，就是“教员”。实事求是地讲，毛泽东当得起“四个伟大”的称号，尤其当得起“伟大的导师”的称号。毛泽东教导人民，“人民只有人民，才是创造世界历史的动力”。毛泽东教导革命同志，“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。”“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助”。（《毛泽东选集》第三卷第1005页）毛泽东教导全党，“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远牢记这个真理”。（八大开幕词）“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。”“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”。（《毛泽东选集》第四卷第1438-1439页）毛泽东教导党和国家的负责领导，“要到下面去研究问题。我希望中央的同志，各省市自治区、各部的主要同志都这样做……中央机关苦得很，在这个地方一点知识也捞不到”。（同上第五卷第358页）毛泽东教导青年人，“要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在很短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家”。（同上第386页）毛泽东教导妇女，“妇女能顶半边天”。毛泽东教导儿童，“儿童们团结起来，学习做新中国的主人。”“好好学习，天天向上”。（毛泽东语录）毛泽东还有好多好多的教导，好多好多的教导。这些教导，比长者的庭训亲切、明白，比导师的授受深刻、易懂，至今读来，仍是感人肺腑、润人心田。 5、毛泽东的勤学、善学精神使他成为了大学问家、文章大家、诗词圣手。毛泽东的博学，罕有人及，这是大多数人的共识，是有定论的；毛泽东是文章大家并开一代文风，这也是大多数人的共识，也是有定论的；毛泽东是大诗人并开一代诗风，这也是有定论的。毛泽东的文章诚如苏东坡所说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋行，而不可知也”。毛泽东的文章气盈天地。当党内外对农民运动颇有责难时，毛泽东的声音振聋发聩，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。（《毛泽东选集》第一卷第17页）当井冈山时期革命处于低潮时，毛泽东的情怀却又充满浪漫，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”。（同上第106页）当中国革命取得胜利之时，毛泽东的语言是那样的充满自豪，“诸位代表先生：我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类四分之一的中国人从此站立起来了……让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不饶的努力必将稳步地达到自己的目的”。（同上第五卷第4-5页）毛泽东的文章用典精当。毛泽东用典籍证目前之理，“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。（同上第三卷第1004页）毛泽东用典籍释方法常理，“谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则气势汹汹，劈头就使出全部本领，结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个‘来’‘来’‘来’，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头”。（同上第一卷第页）毛泽东用典籍使文章横生妙处，“总之是没有人去理他（司徒雷登），使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包跑路”。（同上第四卷第1496页）毛泽东的文章充满讽刺和幽默。对于国民党消极抗战、片面抗战，毛泽东讽刺地说道：“可是国民党先生们啊，这些大好河山，并不是你们的，它是中国人民生于斯、长于斯、聚族处于斯的可爱的家乡。你们国民党人把人民手足紧紧捆住，敌人来了，不让人民自己起来保卫，而你们却总是‘虚晃一枪，回马便走”。（《一切政治的关键在民众》）对于一段时间我国经济质量下降、花色品种减少的问题，毛泽东幽默地说道：“搞社会主义不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鸭、云南火腿不好吃，不能使物质的花样少了，布匹少了。羊肉不一定照马克思主义做。在社会主义社会里，羊肉、鸭子应该更好吃，更进步，这才体现出社会主义比资本主义进步，否则我们在羊肉面前就没有威信了”。（1956年在知识分子会议上的讲话）毛泽东的文章足可开宗立派。“‘文章五诀’行、事、情、理、典，毛文是典范。不管论文、讲话、电稿等何种文体，他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出，毛泽东开创了政论文从未有的生动局面”。“细读毛泽东的文章，特别是他独特的语言风格，足可自立为一门一派”。（梁衡语）以至至今，用现代汉语写作的，无论毁毛、否毛者，还是拥毛、宗毛者，都不能不深受毛泽东的文风的影响，真是“毛风”所及，所向披靡。毛泽东的诗词雄冠古今、傲视群雄。单一首《沁园春。雪》当年就横扫千军如卷席，让蒋介石的御用文人、御用词人叫苦不迭、纷纷败阵。直至今天，仍叫万千词人黯淡无光、鲜有颜色。 6、毛泽东的勤学、善学精神是为中国人民和世界人民服务的精神。熟读中国典籍的毛泽东自然知道“书中自有黄金屋、书中自有千锺粟、书中自有颜如玉”，可是毛泽东视“黄金屋”、“千锺粟”、“颜如玉”如敝屐。毛泽东年纪轻轻就当过共产党的执行委员，还当过国民党的候补执行委员、中宣部代部长。凭他的才学和地位，一生一世当是高官任做、骏马任骑，看不尽的人间风景、享不尽的人间荣华。然而在革命的紧要关头，毛泽东却毅然决然当起了前途渺茫的“山大王”。足见毛泽东是为他立下的“改造中国和世界”的宏愿而学习，是为中国人民的解放和幸福、中华民族的独立和自强而学习，并为此坚定不移、矢志不渝，生命不息、战斗不止，鞠躬尽瘁、死而后已。毛泽东的学习和他的宏愿也为他成为伟大的无产阶级革命家、思想家、军事家奠定了知识和智慧基础。 （二）毛泽东的精神是不计名利，忍辱负重，临危不惧，视死如归的精神 毛泽东虽起于垄亩，但很早就崛起于中国政坛，却“粪土当年万户侯”，将已经到手的功名利禄、荣华富贵毫不犹豫地踩在了脚下；毛泽东不仅将功名利禄、荣华富贵踩在了脚下，而且义无反顾走上了武装反抗帝国主义和蒋介石国民党反动派的道路。这意味着毛泽东不是屈原、文天祥，因为他不屑于写《离骚》、《指南序后录》；毛泽东分明又是屈原、文天祥，因为他从此就可能九死一生、与死亡为伍。“仰太息以掩涕兮；哀民生之多艰”，同情老百姓，但只能哭哭啼啼的是屈原；赋“天地有正气，杂然付流形”，但只能兵败天崖、作阶下囚的是文天祥；而“擦干身上的血迹，掩埋好自己的同伴”，却能将旧世界打个落花流水的才是毛泽东。正是毛泽东这种不计名利，忍辱负重，临危不惧，视死如归的精神，感动了中国人民，解放了中国人民，也让中国人民自己解放了自己，从而让毛泽东的精神人间永驻。 1、毛泽东的精神就是不计名利、忍辱负重的精神。毛泽东青春年少就成了湖南工人运动的领袖，并曾成为湖南军阀张敬尧的拉拢对象。如果他投机钻营、卖身投靠，很快就能升官发财、光宗耀祖，可是毛泽东毅然投入了驱张（驱逐张敬尧）运动并取得了驱张运动的胜利；刚过而立，毛泽东就深得孙中山先生的赏识和器重，被选为国民党候补执行委员并被委任为国民党中央宣传部代部长。以他的才学和胆识，足以在国民党的体制内与蒋介石一争高低。如此则毛泽东的三个孩子不会流落街头，六位亲人不会被杀害，自己也不会上山当革命的“山大王”，天下也可能还是毛家的天下。可是，毛泽东偏不，偏偏当起了革命的“山大王”。毛泽东当起革命的“山大王”，在那些“左”倾冒险主义者眼里，不但无功而且有过。一度被撤销中共中央政治局候补委员和中央委员并一度传闻被开除了党籍，可是毛泽东并不“于心有戚戚焉”，豪迈地说，担不了前委书记，就担红军师长，照样干革命！毛泽东建立了中国工农红军，开创了井冈山根据地、中央革命根据地，可是毛泽东受“左”倾路线的排挤，离开了红军，只是担任中华苏维埃民主共和国主席的空头职务，然而毛泽东仍然将政府工作做得有声有色、风生水起；第五次反“围剿”连献两计而不用仍严守党的纪律、遵守党的决议。遵义会议后，毛泽东事实上成为了党和红军的最高领导人，可是毛泽东居“二把手”的位置仅仅十年而无怨无悔。晚年毛泽东已是“亦王亦圣”、一言九鼎。如果他稍微照顾一下中国共产党领导集团的利益，稍微迁就和姑息一下走资本主义道路的当权派，身后的毛泽东必然唱的全是“天上太阳红啊红彤彤呃，心中的太阳是毛泽东”，喊的全是“毛主席万岁，万万岁”，想的全是“毛主席永远活在中国人民和世界人民心中”；可是毛泽东偏不，偏偏要冒着“被摔得粉碎”的危险，发动文化大革命，成了犯有严重错误的人并且“离右派只有四十里”的罪人，从而毛泽东钉死了自己，而让人民获得了自由。 2、毛泽东的精神就是临危不惧视死如归的精神。毛泽东投身革命即为家，血雨腥风常伴他。毛泽东在赴秋收起义的途中，曾经被国民党的团防队抓捕，仅仅因为毛泽东的临危不惧随机应变和敌人的疏忽才躲过一劫。毛泽东在中央苏区和陕甘宁边区的时候，国民党无时无刻都在想谋害毛泽东和其他党和红军的领导人，仅仅因为有苏区军民和边区军民的拥护和支持，才未让敌人的阴谋得逞。毛泽东在转战陕北的时候，毛泽东就在山上，敌人就在山下，灯火相见，犬马相闻；可是毛泽东镇定自如、谈笑自若，说：天亮后要在路口竖个牌子，写上毛泽东由此上山，而事实上风险四起、危机四伏。毛泽东转战到河北城南庄的时候，由于国民党特务的指点，敌人准确地将炸弹投掷到了毛泽东住的窑洞前，仅仅因为警卫人员的负责和炸弹是臭弹而毫发无损、安然无恙，而毛泽东却调侃，这个炸弹的钢铁可以打两把猪头。建国以后，毛泽东还不时招来国民党特务的光顾，甚至还有林立果的暗杀。对于这些，毛泽东总是临危不惧、视死如归。“在战争中，我有好几次要死了，可我还是没死。有人说我命大。可我不信。我相信辩证法。辩证法告诉我们，有生就有死……”毛泽东曾经这样笑谈生死，也许正是这种生死的达观，才让死神远离毛泽东；而毛泽东对张思德的赞词，似乎给出了毛泽东这种精神的最好解释：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候，有个叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重……”正因为为中国人民谋取利益和幸福，为中华民族谋取独立和富强，毛泽东才胆量包天、视死如归；毛泽东才因此健康长寿，毛泽东的精神才万岁、万万岁。 3、毛泽东的这种精神正是计人民之利让人民少牺牲的精神。毛泽东深知，要掀翻那吃人的盛宴，推翻那人剥削人、人压迫人的制度，让人民过上富足、自由、平等、和平的生活，就必须奋斗；而要奋斗，就必然有牺牲，“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲”。（《为人民服务》）而要“尽量地减少那些不必要的牺牲”，一方面一要靠领导者正确领导，二要靠领导者身先士卒、率先垂范，乃至像毛泽东转战陕北那样，以身犯险拖住敌人，以支援全国其他各个战场，减少人民的牺牲；另一方面又要革命的人民发挥主观能动性，尽力保存自己，消灭敌人，减少人民自己的牺牲。毛泽东的这种精神正是为了计人民之利让人民减少牺牲的精神；也正是毛泽东的这种精神，才让毛泽东和中国人民同心相应、同气相求，心心相印、融为一体。 （三）毛泽东的精神是敢于斗争，善于斗争，勇于创新，长于谋略的精神 毛泽东曾经豪言：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。这实际是毛泽东一生唯一的神圣使命：改造自然，改造中国与世界。毛泽东决定挖掉帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山。为此，毛泽东要求中国共产党和中国人民既要有理论联系实际、具体问题具体分析的实事求是的精神，又要有“愚公移山”、挖山不止的精神，结果感动了中国人民这个上帝，挖掉了三座大山，建立了新中国。毛泽东决定建成社会主义、实现共产主义。毛泽东既要求中国共产党和中国人民既要有科学的实事求是的精神，又要有“愚公移山”、干劲冲天的精神，结果同样感动了中国人民这个上帝，极大地推进了中国社会主义的建设事业。毛泽东把实事求是的精神与“愚公移山”的挖山不止、干劲冲天的精神结合起来奋斗的精神，就是毛泽东敢于斗争，善于斗争，勇于创新，长于谋略的精神。毛泽东的敢于斗争、善于斗争、勇于创新、长于谋略，不仅使中国人民善于砸碎了一个旧世界，而且善于建设了一个新世界。 1、毛泽东的精神就是敢于斗争善于斗争的精神。毛泽东在中国革命中，发明了党的建设、武装斗争和统一战线，认为是取得中国革命胜利的三个法宝。这三个法宝，看似简单，如果具体展开，却有着极其丰富的具体内容，其中就有敢于斗争善于斗争的精神。例如，在统一战线中，毛泽东提出始终坚持党对统一战线的领导，要牢牢掌握统一战线的领导权，要巩固和加强统一战线，对统一战线的对象实行又联合又斗争的策略，在资产阶级背叛革命、破坏统一战线时，要敢于进行武装斗争，等等。在党的建设中，毛泽东始终坚持思想建党、组织建党和作风建党的理论，并且始终将思想建设放在第一位；对于犯有错误的同志，不是采取“残酷斗争，无情打击”的方针，而是采取“惩前毖后，治病救人”的方针，采取“团结——批评——团结”的公式，教育全党，教育犯有错误的同志，等等。在社会主义革命和建设中，毛泽东反复强调阶级斗争、生产斗争和科学实验对于社会主义革命和建设的意义，切实实行社会主义的政治革命、思想革命、文化革命和经济革命，认为只有这样，才能免除主观主义、宗派主义和官僚主义，才能防止资本主义复辟，将中国建设成为富强民主的国家。正因为有了毛泽东的敢于斗争和善于斗争，才有了中国革命、中国社会主义革命和建设的一个又一个胜利。 2、毛泽东的精神就是勇于创新善于创新的精神。可以说，创新是毛泽东的特殊品格，毛泽东的一生就是创新的一生，而他创新的最大成果就是毛泽东思想。毛泽东的思想，或者说毛泽东思想，是完全马克思主义的，又是完全中国化了的马克思主义的，说到底是毛泽东的。毛泽东的中国革命理论、中国社会主义革命和建设理论、世界无产阶级革命理论和毛泽东的哲学理论，体现着马克思主义的基本原理，但完全体现着中国风格、中国气派，毛泽东的风格、毛泽东的气派，与中国革命、中国社会主义革命和建设，以及与当时世界无产阶级革命的实际紧密地相联。说毛泽东思想是发展着的马克思主义，是马克思主义的第三个里程碑，是人类思想史上的一盏明灯是经得起历史的考验并且已经是经过社会实践检验了的。 3、毛泽东的精神就是长于谋略充满智慧的精神。近代和现代中国，民生凋敝、社会剧烈动荡，但也风云际会、龙腾虎跃。然而毛泽东不仅征服了他的党内同志，更征服了他的所有对手。毛泽东和共产党的主要对手是蒋介石。此人靠办黄埔军校反共起家。他在军阀混战中削弱甚至瓦解了一个个地方群雄，他使汪精卫有其名无其权，他使国民政府主席林森成了一个掌印之官，他使张学良改旗易帜，他使一大批人成了他的忠臣死士，他使中国名义上归于一统。但蒋介石之于毛泽东，不免有“既生瑜，何生亮”之叹，无论是谋略，还是智慧，都是天壤之别、云泥之判。从某种意义上讲，实在是毛泽东用谋略和智慧打败了蒋介石，赶走了日本侵略者，成功地建设了社会主义，征服了党内同志，赢得了中国人民和世界人民，毛泽东的精神实在是长于谋略充满智慧的精神。 4、毛泽东的这种精神是在为党和人民而谋而用、而争而斗。吾岂好谋哉？毛泽东为了党和人民的事业不得不谋而已；吾岂好斗哉？毛泽东为了党和人民的利益不得不斗而已。毛泽东敢斗、善斗，敢谋、善谋的结果是解放了中国人民，建立和建设了新中国；毛泽东敢斗、善斗，敢谋、善谋的结果是使中国人民的精神面貌焕然一新，从奴颜媚骨的奴才成了顶天立地的好汉；毛泽东敢斗、善斗，敢谋、善谋的结果是使中华民族浴火重生，从一盘散沙变成了巍然屹立的泰山，毛泽东实实在在、真真切切在为最广大人民的根本利益，为中华民族的根本利益而谋而用、而争而斗的人。 （四）毛泽东的精神是注重实际，实事求是，坚持真理，修正错误的精神 一切从实际出发，实事求是，既是毛泽东倡导的马克思主义的思想路线，又是毛泽东践行的精神；坚持真理，修正错误，为人民的利益坚持对的，反对错的，既是毛泽东倡导的马克思主义的基本原则，又是毛泽东践行的精神。因此，毛泽东的精神又是注重实际，实事求是，坚持真理，修正错误的精神。 1、毛泽东的精神是注重实际实事求是的精神。无论是进行中国革命，还是进行中国社会主义革命和建设，毛泽东都是立足中国社会实际，吃透中国国情，然后才对症下药。对于中国革命，毛泽东从中国是一个半殖民地、半封建社会，中国革命的敌人异常强大凶恶但又内部矛盾重重四分五裂，中国人民要翻身解放，中华民族要独立自由，这些基本国情出发，确立了“无产阶级领导（经过共产党）的以工农联盟为基础的、人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义”的新民主主义革命路线，走出了农村包围城市，武装夺取政权的中国革命的独特道路，最后打倒了蒋介石，建立了新中国。对于中国社会主义革命和建设，毛泽东从中国是一个人口和地域大国但又是一个“一穷二白”的国家，民族工商业经济有所发展但又是小农经济占主导地位，经济资源比较丰富但人均占有量相对较少，这一基本国情出发，提出了“在一个相当长的事情内，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造”的过渡时期的总路线，迅速地完成了社会主义的三大改造，极大地推进了社会主义工业化。社会主义改造完成以后，毛泽东又及时地提出了“鼓足干劲，立足上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，同时提出要开展社会主义政治革命、思想革命、文化革命和经济革命，开展阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动，极大地推进了社会主义工业化，使中国成为世界上工业化最快的国家之一，极大地发展了社会主义经济，较快地提高了人民群众的生活，端正了中国社会主义的航向，保证了中国共产党的坚强有力和整个干部队伍的清正严明。 2、毛泽东的精神就是坚持真理，修正错误的精神。毛泽东是坚持真理和修正错误的模范。毛泽东是坚持真理的模范。毛泽东虽很早就是党和红军的领导人，并且长期担任党和国家最高领导人，但是，毛泽东却长期处于少数人地位；毛泽东虽长期处于少数人地位，但从不放弃自己的原则，为党，为人民，为中国革命，为社会主义革命和建设，为世界无产阶级革命事业，坚持真理、发展真理。毛泽东的农民运动理论，明明是正确的，却被陈独秀、彭述之等否定，毛泽东不为所动；在第五次反“围剿”中，毛泽东提出与十九路军联合、在运动战消灭敌人的策略明明是正确的，而被“左”倾路线领导人否定，毛泽东不为所动；抗战之初，毛泽东的在统一战线中必须坚持党的独立性、独立自主地开展山地游击战争的理论明明是正确的，却被口衔天宪的王明所否定，毛泽东不为所动；毛泽东制定的过渡时期的总路线明明是正确的，“可是许多同志却不愿意遵照二中全会的规定去工作，喜欢在某些问题上另闹一套不符合二中全会的东西，甚至公然违反二中全会的原则”，毛泽东不为所动，等等。毛泽东又是修正错误的模范。人非圣贤，孰能无过？毛泽东也不例外；人非上帝，焉能无失，毛泽东也不例外。不过，比较起来，毛泽东总是走在领导的前头，比别人改正起来要快；并且在毛泽东的革命生涯中，也真的难以罗列几项真正的错误。说毛泽东犯了反右扩大化的错误，现在看来，不是的了，那是另有其人犯了反右扩大化的错误；说毛泽东发动文革犯了十年全局性的错误，现在看来，不是的了，文革确乎是“七分成绩，三分错误”，即使是那“打倒一切，全面内战”的“三分错误”也只是领导责任而不是直接错误。因而，我们可以列一个清单，晒一晒毛泽东的错误：苏区打“ab团”的扩大化的直接领导责任，土城之战的失利的直接领导责任，反右扩大化的间接领导责任，大跃进中刮共产风、浮夸风等“五风”的间接领导责任，文革“打倒一切，全面内战”的间接领导责任，这些毛泽东都是爽快地承认了的并且几乎是严厉地解剖了自己的。因此，我们完全可以说，毛泽东是坚持真理，修正错误的模范，毛泽东的精神是彻底的坚持真理，修正错误的精神。 3、毛泽东的这种精神就是解剖自己甚于解剖别人的以身许国的精神。毛泽东认为，“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民的利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民的利益的”。（《毛泽东选集》第四卷第1095页）毛泽东还认为，“以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？”（同上第1096-1097页）毛泽东是这样要求和告诫中国共产党人的，其实，也就是他以身作则、身体力行，这样做的。 （五）毛泽东的精神就是大智大勇，大仁大义，胸怀祖国，放眼世界的精神 先贤曾经这样追慕孔夫子，以为“天不生仲尼，万古如长夜”。但是孔夫子本质上不过是一个教师，因其思想学说迎合了封建统治者的需要，而成了至诚至圣文宣王，成了万世一表的人物，因此，孔夫子顶多是中国封建时代的圣人。两千多年后，中国韶山冲诞生了毛泽东。毛泽东不仅是教师，但更是集君亲师于一身的人物。这个集君亲师于一身，可以做多重解读。其中就可解读为大智大勇，大仁大义，胸怀祖国，放眼世界。因此，毛泽东的精神就是大智大勇，大仁大义，胸怀祖国，放眼世界的精神。 1、毛泽东的精神就是大智大勇，大仁大义的精神。没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国共产党要么成为资产阶级的尾巴，要么就被国民党消灭的殆尽。没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国共产党仍然会像“广州暴动”、“南昌暴动”、第五次反“围剿”那样与一连串失败连在一起，很可能走不出国民党的围追堵截而成为第二个石达开；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国共产党与国民党这个生死对头就很难再次团结起来，枪口对外一致抗日；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，抗日战争就很难度过最艰苦的阶段，最后的胜利是属于中国的；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，抗日战争中国民党掀起的三次反共高潮，又可能成为兄弟阋墙的悲剧；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国革命、中国社会主义革命和建设，不可能那样天衣无缝地联结在一起而待中国革命一胜利就走上了社会主义的康庄大道；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国就很难只用二十七年的时间就成为世界第六工业强国；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国人民很可能还生活在帝国主义的核讹诈的阴影中；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国的红色江山很可能早就改旗易帜、变了颜色；没有毛泽东的大智大勇、大仁大义，中国人民就不会自觉地将当前利益与长远利益、局部利益与全局利益、个人利益与国家集体利益联系统一起来，从而为改革开放创造了物质条件和精神条件，从而实现中华民族的再次复兴。因此，如果说“万古如长夜”的孔夫子造就了中国两千余年的中世纪辉煌，那么，我们说没有毛泽东和共产党，就没有新中国，就没有中华民族的伟大复兴并不为过。 2、毛泽东的精神就是胸怀祖国，放眼世界的精神。毛泽东是天生的大中华民族主义者。君不见，当日本帝国主义欲变中国为他的殖民地时，毛泽东自豪地指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”；当战争贩子丘吉尔在英国下院叫嚣：“要求英国政府派两艘航空母舰去远东，‘实行武力的报复’”，毛泽东义正词严地驳斥：“丘吉尔先生，你‘报复’什么？英国的军舰和国民党的军舰一道，闯入中国人民解放军的防区，并向人民解放军开炮，致使人民解放军的忠勇战士伤亡二百五十二人之多。英国人跑进中国境内做出这样大的犯罪行为，中国人民解放军有理由要求英国政府承认错误，并执行道歉和赔偿，难道你们今后应当做的不是这些，反而是开动军队到中国来向中国人民解放军进行‘报复’吗”？（《毛泽东选集》第四卷第1460页）惹得香港作家刘西昆先生赞道“好耶”、“好耶”！当世界进入热核时代，美帝国主义到处搞核讹诈，毛泽东豪迈地指出，美帝国主义和原子弹都是纸老虎，原子弹吓不倒中国人民；当中国人民一站起来，毛泽东就这样激励和鼓舞着中国人民，“我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。”“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”。（《毛泽东选集》第五卷第4-5页）当中国的社会主义革命和建设遇到暂时困难和挫折时，毛泽东告诫中国人民，我们有志气，有能力，赶上和超过世界先进水平。这一切足以表明，毛泽东是以中国人民的最高尊严、最大福祉、最根本的利益为依归的，毛泽东是货真价实、如假包换的大中华主义者。毛泽东又是标准的国际主义者。他不仅解救着中国人民的苦难，他也解救着世界人民的苦难。他历来主张在马列主义的旗帜下，发扬无产阶级国际主义精神，支持亚非拉人民的民族民主解放事业，支持资本主义国家内的无产阶级对资产阶级的斗争。君不见，当埃及人民决定收回苏伊士运河的主权时，是毛泽东和中国人民强烈地支持了埃及人民的这一正义之举；君不见，当巴勒斯坦人民遭受外敌的蹂躏时是毛泽东和中国人民旗帜鲜明地支持巴勒斯坦人民的民族解放战争；君不见，当美国黑人开展的反种族运动有土崩瓦解之势时，是毛泽东和中国人民发表的义正辞严的声明让美国黑人运动取得了胜利；君不见，当坦桑尼亚总统卡翁达告贷处处碰壁时，是毛泽东和中国人民伸出友谊之手建立了坦赞铁路，等等。正因为如此，毛泽东才赢得了世界人民的高度尊重，让“我们的朋友遍天下”。 3、毛泽东的这种精神就是为了“太平世界，环球同此凉热”。毛泽东曾写词：“而今我谓昆仑不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截：一截遗美，一截赠欧，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”。这不仅仅是诗人执大板，在做豪气干云，还应是毛泽东理想、信念的自然流露：毛泽东不仅以中国为己任，也以天下为己任。当然，这只是战略的畅想，而在实际实行时，总是把冲天的豪气与实际的能力紧密地联系在一起的，不打无准备之仗，不打无把握之仗。正因为如此，毛泽东才立于不败之地；正因为如此，毛泽东才赢得了中国人民和世界人民的景仰和崇敬。 （六）毛泽东的精神就是知人善任，作风民主，严于律己，宽以待人的精神 有一首歌，好像是这样唱道：“太行山下，黄河之滨，集合着一群中华民族的优秀儿女。”歌词说的没错，但至少可以补充两点。第一，岂止是“集中了一群中华民族的优秀儿女”，分明中国共产党和他领导的军队基本是中华民族的优秀儿女，是群星璀璨、将星闪耀。第二，岂止是“集中”，分明还有一个核心在起凝聚作用。这个核心，就是中国共产党和中国人民的领袖毛泽东。毛泽东是知人善任的典范。这么多的天地豪杰、人中精英都能让他们各得其所、各安其位；毛泽东是作风民主的典范。毛泽东虽然长期处于党和军队的最高领导人地位，但在党内领导集团中却长期处于少数人地位，“在党的历史上，几次重大关头，毛主席的意见开头多数人不赞成，他是孤立的，但最终的事实证明还是他正确，他高明，他站得高、看得远。”（《彭真传》）然而通过他的说服教育，又总能少数变成多数，然后与大家一道领导全国人民前进；毛泽东是严以律己的典范。毛泽东曾长期受到党内“左”右倾机会主义的打击和排挤，但他任何时候都严格遵守党的纪律，任劳任怨地工作。在七千人大会上，就大跃进的失误公开向全党检讨；毛泽东更是宽以待人的典范。在毛泽东的同事中，有许多曾经反对过毛泽东并且事实证明他们又反对错了，但毛泽东“有则改之，无则加勉”真心实意、诚诚恳恳和他们一道工作。

醉笔轻风

（七）毛泽东的精神就是夙夜在公，天下为公，勤俭节约，艰苦奋斗的精神



中华民族素来就有天下为公的精神。毛泽东青春年少的时候就立下了天下为公的志向，终期一生则将天下为公的精神发挥到了极致；毛泽东又是勤俭节约，艰苦奋斗的模范，毛泽东不仅自己身体力行，而且几乎将整个党、整个整个社会都变成了“清教徒”的社会。正是这种天下为公，夙夜在公，勤俭节约，艰苦奋斗的精神，感动了中国人民这个上帝，从而赢得了中国，赢得了天下。
1、毛泽东的精神就是夙夜在公，天下为公的精神。毛泽东领导中国人民推翻旧制度，建立新中国，靠的是什么？既不是单一的军事才能，也不是单一的政治才能，靠的是他正确的“世界”观念，也就是对“天下为公”这一中国思想资源的正确继承。中国革命，主张什么，反对什么，在毛泽东那里，一清二楚，正是革命的道理和革命的实践确保了革命的成功。毛泽东的伟大还在于，对马克思主义精髓的领会，就是通过马克思主义理论，找到了在现代世界里寻求发展中国之路的方向。毛泽东在他的著作、讲话中，“中国”是一个命题，“世界”是另一个相辅相成的命题，他始终都在辩证地把握着二者之间的关系。所以，今天看来，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”不是一般的歌功颂德，而是对一种社会发展道路、社会发展理想的高度认可。毛泽东不仅天下为公，而且夙夜在公。为了中国人民和中华民族，他焚膏继晷，日夜操劳；为了中国人民和中华民族，他一心为民，不谋私利；为了中国人民和中华民族，毛泽东总是那么拼命，“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命解释，把革命工作做到底”，毛泽东这样说，更是这样做。作为党和军队的最高领导人，作为中国人民的伟大领袖，他没有给他的家人留下什么遗产，可是，他准备为中国社会主义的前途“摔得粉碎”，他为中国革命献出了六位亲人，毛泽东完全可以自豪地说，他的一生都献给了中国人民和中华民族的解放事业和共产主义的壮丽事业。
2、毛泽东的精神就是勤俭节约，艰苦奋斗的精神。毛泽东曾经告诫全党，要永远保持艰苦奋斗的作风，“我并且希望，全国一切革命工作人员永远保持过去十余年在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风”。（《毛泽东选集》第五卷第12页）毛泽东又认为，“勤俭经营应当是全国一切农业生产合作社的方针，不，应当是一切经济事业的方针。勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一”。（同上第249页）毛泽东是这样说的更是这样做的。革命战争年代，毛泽东与战士们一样，“红米饭，南瓜汤，干稻草，盖身上”；新中国建立了，毛泽东仍然是他的农民本色，落在饭桌上的饭粒随手捡起吃掉，吃一顿红烧肉就是最大的享受，请客也不过是普通的四菜一汤，穿的衣裤也是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，一生的享受也就不过是一个现在科级干部的待遇，以至毛泽东的警卫员在一次盛宴后嚎啕大哭：“毛主席，我违背了你的教导”！这样勤俭节约、清正廉洁的人民领袖却被那些汉奸、“公知”们公然诋毁、谩骂，而自称是中国的良心；试问你们有良心吗？你们的良心早就出卖给了魔鬼，你们将被钉在中华民族的耻辱柱上，永远被人民唾骂；你们将被打入十八层地狱，永远不会超生！而毛泽东则永远是中国人民和中华民族的导师和精神领袖，不信你们到广大人民中间试一试。
（八）毛泽东的精神就是生命不息，奋斗不止，鞠躬尽瘁，死而后已的精神
毛泽东将自己的一生都献给了中国人民和中华民族的解放事业、中国社会主义革命和建设事业，真正做到了生命不息，奋斗不止，鞠躬尽瘁，死而后已，因为毛泽东用自己的行动和行为为毛泽东的生命不息，奋斗不止，鞠躬尽瘁，死而后已的精神作了最好的诠释。我们不是写《毛泽东传》，我们也无须在这里写《毛泽东传》，我们只需撷取毛泽东工作中的几朵浪花就足以说明这一问题。
毛泽东在主编《湘江评论》时，几乎集采、编、写、印、发于一身。有时来稿不够或质量不高，毛泽东一个月竟能编写二十多篇文章。毛泽东几乎一个人主编了《湘江评论》，不但没有降低《湘江评论》的质量，相反，却将《湘江评论》办成了颇有影响的刊物。
毛泽东在井冈山和中央苏区的时候，不但条件极为恶劣、生活极为艰苦，而且成天都在敌人的围追堵截之中。毛泽东既要整顿和扩大红军，又要与敌人周旋和打仗；既要开拓和巩固红色根据地，又要整顿和统一党内的思想；既要分田分地，又要迈开双脚调查研究，工作的繁忙可想而知。可是，就在这繁忙的工作之余，竟写出了《井冈山的斗争》、《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》、《关于纠正党内错误思想》《反对本本主义》《关心群众生活，注意工作方法》等显耀着马克思主义光辉的著作。还通过调查研究写出了《才溪乡调查》、《长岗乡调查》等著作，首开了中国社会调查研究的先河。
抗日战争时期，毛泽东作为党和军队的最高领导人自是夙兴夜寐、日理万机，有时竟连续工作数天数夜都不休息。毛泽东写《论持久战》的时候，警卫员每餐都要将饭菜热几次才被“消灭”，鞋子着火竟全然不知，经过六天六夜的连续工作，终于诞生了这部伟大的著作。
解放战争战略决战的时候，指示和请示自然像雪花般飞来飞去，而毛泽东几天几夜连续工作也成了“正常情况”。当然，毛泽东也有休息的时候，毛泽东休息的最好办法，竟是警卫员给他梳一梳头；毛泽东也有享受的时候，毛泽东的最大享受，竟是吃一顿红烧肉！
建国以后，条件自然好多了，按理说，毛泽东松弛以下，享受一点也属正常和应该，可是，毛泽东偏不，偏要保持革命战争年代那么一种革命热情，那么一种工作劲头。毛泽东起草《中华人民共和国宪法》（1956年宪法），不仅参考了世界上几乎所有的成文宪法，而且充分概括和总结了中国革命、中国社会主义革命和建设的成果；不仅亲自领导组织，而且亲自抄刀动手，而且主要是毛泽东抄刀动手，竟然只用了大半年的时间就搞出了这部既好看又好吃的《宪法》草案。毛泽东在文革中曾八次接见红卫兵，每天接见要站八、九个小时，很是辛苦。可是毛泽东不怕累。毛泽东之所以不怕累，是因为他觉得这是件很有意义的工作。他说，我不怕累，我就是要让更多的孩子见到我，让他们知道我对他们的希望。将来，我不在了，有人要搞修正主义，就是现在在广场上见到我的孩子们当中，会有人记着我对他们的希望，记着我说的反对修正主义，要敢于实行对修正主义造反有理。我多见一群孩子，多站一会，就多一份希望，这是很有意义的。
当然，我们更不能忘记1976年的9月9日，这个毛泽东的生命走向尽头的日子。就在这个生命尽头的日子，毛泽东还读了书，还批了十几个文件……毛泽东真正是做到了生命不息，奋斗不止，鞠躬尽瘁，死而后已。毛泽东的这种精神，怎不令中国人民感佩莫名？怎能不叫中国人民铭记在心？